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如果你讀康德《判斷力之批判》大談審美判斷與目的論判斷,你可能會懷疑康德是否也曾有過童真?
是否也曾到過公園與其他孩童玩耍?
是否也曾注意到漂亮的小女孩,而由衷讚美?
乃至瞥見路邊的小白花,因而對於大自然中的生命產生感激之情?
康德是一隻蜘蛛哲學家,他吐出概念之網,把自己重重圍困。他把一些平常人很親切的體會,化作知識論趣味很強的哲學系統。
概念是灰色的,而生活是彩色的。
他偏要把「妙慧」與「神知」規定為判斷!當詩人說︰「我達達的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人,是個過客……」那會構成審美判斷嗎?而當巴赫寫下Erbarme dich, mein Gott,又會是目的論判斷的集合嗎?
康德只知語言,而不知意在言外;他只知判斷,而不知感嘆、歌頌、試探、哀悼、懺悔、自責、祈求等語言遊戲。
何震鋒
新亞研究所哲學組博士研究生。著有《形上詩集》、《逝者如詩乎》、《我是這樣讀莊子的》、《我是這樣讀論語的》及《我是這樣讀老子的》。
- 目錄
- 00 關於反省的判斷的二三語
- 01 關於神性的知性與反省的判斷
- 02 與牟宗三先生商榷
- 03 復牟宗三先生書
- 04 給聾子康德的一封未來書簡
- 05 給康德先生的診斷報告書
- 06 關於康德式學行車的安全檢查報告
- 07 給康德的超時空邀請函
- 08 談審美妙慧與中國書畫精神
- 09 送給康德一盒兒童鬥獸棋
- 10 與康德論佛談禪
- 11 康德,我們郊遊去吧!
- 12 與康德談宇宙演化書
- 13 宇宙我
- 14 「目的論判斷」與「知行合一」
- 15 關於活物論的「可厭的循環」並由此聯想到《戇舉滑雞思辯錄》
- 16 關於老康德誤殺上帝的辯護陳辭
- 後記