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我是這樣讀老子的
何震鋒
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上德不生物，而任物自生，於是能夠生「生」。
若能知安守虛無，不動形神，自能食母，食於先天一炁。
關於這股先天的生命力量，就是道之作用，老子稱之為「母」；而逆取返於原本，這是回歸之道，老子稱之為「食母」。食於母道，就如嬰兒食母乳一樣，從中取得源源的生命力量。
老子以母親生子來比喻道生萬物，對於老子來說，也是能近取譬，從自身生命領略道的作用。
道，就是萬物經由的道路。道路有多條，君子有君子道，小人亦有小人道，而社會上守著不同崗位與身分的人，都有他們的道。
樸是本體，器是作用，皆是道。但器用易見，而樸素難知。
只是守著虛靜，不是真正的虛靜，只有在萬物並作，觀看一切復歸於命，才算是深湛的虛靜。
何震鋒
新亞研究所哲學組博士研究生。著有《形上詩集》、《逝者如詩乎》、《我是這樣讀莊子的》、《我是這樣讀論語的》及《我是這樣讀老子的》。
- 目錄
- 序
- 00 寵辱若驚
- 一、道
- 01 道可道，非常道
- 02 有物混成，先天地生
- 03 混而為一
- 04 道生一
- 05 昔之得一者
- 二、名
- 06 名可名，非常名
- 07 天下皆知美之為美，惡已
- 08 无名，天地之始
- 09 強為之名曰大
- 10 有名，萬物之母
- 三、樸
- 11 樸雖小，天下莫能臣也
- 12 樸散則為器
- 13 大器免成
- 14 見素抱樸
- 四、無
- 15 天下之物生於有，有生於无
- 16 无之以為用
- 五、虛靜
- 17 致虛極也，守靜篤也
- 18 聖人為腹不為目
- 19 道盅，而用之又弗盈也
- 20 天地之間，其猶橐籥與？
- 六、母
- 21 天下有始，以為天下母
- 22 吾欲獨異於人，而貴食母
- 23 夫唯嗇，是謂早服
- 七、玄牝
- 24 谷神不死，是謂玄牝
- 25 天下之交也，牝恒以靜勝牡
- 八、妙
- 26 故恒无欲也，以觀其妙
- 27 眾妙之門
- 九、大
- 28 道氾呵，其可左右也
- 29 夫唯不肖，故能大
- 30 執大象，天下往
- 31 國中有四大，而王居一焉
- 十、反
- 32 反也者，道之動也
- 33 曲則全
- 34 大成若缺
- 35 天下之道，猶張弓者也
- 十一、水
- 36 上善如水
- 37 天下莫柔弱於水
- 38 江海所以能為百谷王者
- 十二、德
- 39 上德不德
- 40 上德无為而无以為也
- 41 前識者，道之華也
- 42 善建者不拔
- 43 夫天道无親，恒與善人
- 44 道生之而德畜之
- 45 玄德深矣，遠矣
- 46 孔德之容，唯道是從
- 十三、無為
- 47 无為而无不為
- 48 吾是以知无為之有益
- 49 不出於戶，以知天下
- 十四、自然
- 50 能輔萬物之自然，而弗敢為
- 51 成功遂事，而百姓皆謂我自然
- 52 希言自然
- 53 道法自然
- 十五、嬰兒
- 54 摶氣致柔，能嬰兒乎？
- 55 含德之厚者，比於赤子
- 後記
